察雅人实行天葬或者火葬，由喇嘛占卜决定。因为此时是夏天，根据察雅农村习惯，农作物旺盛之际，不允许出葬，认为此时出葬礼会触犯神灵，降下冰雹、霜等来惩罚人们，因此，夏天一般不进行任何形式的火葬或别的葬礼。夏天人死后，先请喇嘛，给死者举行“普哇”仪式，将尸体作防腐处理以坑葬，或装箱保存。火葬要待秋收结束后，选定良辰吉日，把干缩的尸体抬到喇嘛选定的地点，架柴焚尸，然后把骨灰合泥做成“擦擦”（即用模子印造的小泥塔）放入高山洞穴，或专门放“擦擦”的土房中。如果是天葬就送入天葬台。

向巴是个喇嘛，他占卜的结果是火葬。他以做“普哇”为由，将察雅武士们指挥的团团转。古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了，同行的还有云丹的独眼‘朗生’（家生奴隶），两位多吉的心腹武士。约好和阿奴在打箭炉回合

隔了半天，阿奴特地在众人面前辞行。向巴在做仪式，不能打扰，不过该看到的人都看到了。带着向巴送的五匹马，他们上路了。刘仲等人一步三回头，身后的祖国已经是硝烟弥漫，不知何日才能重回故乡。

向巴是个喇嘛，他以做“普哇”为由，将察雅武士们指挥的团团转。古戈与德钦趁隙带着云丹偷偷先走了，同行的还有云丹的独眼‘朗生’（家生奴隶），两位多吉的心腹武士。约好和阿奴在打箭炉回合

隔了半天，阿奴特地在众人面前辞行。向巴在做仪式，不能打扰，不过该看到的人都看到了。带着向巴送的五匹马，他们上路了。刘仲等人一步三回头，黯然神伤，身后的祖国已经是硝烟弥漫，不知何日才能重回故乡。

路上不敢耽搁，阿奴他们日夜不停的赶路。

过了烹坝，快到冷竹关时，那群一起逃出生天的背夫跟上来。

阿奴一队虽走在前面，但是这里的路是在坚硬的岩石上凿出来的，远远看去不过是缠绕在峡谷上的一条细线，下面是汹涌暴躁的大渡河，隆隆水声震耳欲聋，比之剑阁更让人心惊。刘仲几人战战兢兢，行进缓慢。

不过小半天功夫，熟门熟路的背夫们已经插进阿奴的队伍中，他们紧紧跟随，饿了不过边走边啃几口糠团，累了就拄着拐子，靠着岩壁喘几口气。背夫们有四五十人，瞥见其中有几人步履轻便，阿奴毛骨悚然。

只是已经到了大岗山，这里原本没有路，后来用木头和石块在悬崖上架起的栈道，又窄又险，宽处不及三尺，一只跳蚤也能把人踹下去，一失足便是踪影全无。阿奴见哥哥等人也是一脸阴沉，知道情况凶险，心里发凉，她又一次深深后悔招惹了刘仲这么个祸害。财货动人心，此话真真不假，以后这个毛病得改了，如果这次能逃出生天的话。

路如此骇目惊心，即使走熟的背夫们也是步履维艰，双方一时相安无事。

天阴沉欲雨，风呼啦作响，阿奴心中忐忑。忽然，一声惊叫，身后传来‘稀里哗啦’石块掉落的声音，阿奴浑身发麻，战战兢兢抓住石壁上突出的石块，转身一看，目瞪口呆。

刘仲以一个奇怪的姿势弓着腰趴着，一手拉住栈道上的木条，一只手伸入悬崖下面，一只脚卡在木条之间的石缝里，木条已经开始松动，千钧一发之际，阿奴甩出一根银线爪钩，缠住刘仲的另外一只没有着落的脚，将另一头快速的绕在自己脚下的木条上，那银线正是阿奴带在手上的银线镯子。刘仲身后的一个背夫迅速扔下茶包，趴下，一手抓住栈道上的突出的石块，一手抓住了刘仲的那支拉住木条的手。在阿奴前面的阿错同时卸下行李，贴着阿奴交错而过，试了试附近的岩石，还是在栈道上扣住一块石块，慢慢收紧银线，拉住了刘仲那支被银线缠住的脚，与那背夫同时发力，拉了几次拉不起，阿奴趴下抠住石块，往栈道外一看，气不打一处来，原来刘仲手上还拉着一个，那人吊在半空中晃荡，背上的茶包倾斜着，是个背夫。

只见那背夫艰难的将一只手从茶包的背侉里脱出来，然后用力的向上伸，呼呼的风刮得他摇摇晃晃，用力了几次终于抓住了刘仲的手腕，原来被刘仲拽住的那只手想脱出来，不料刘仲抓的很紧，他试了几次，终于力竭，艰难的仰起头来，阿奴目力极好，可以看见他满脸绝望，还是个孩子。阿奴大声对着刘仲喊道：“放——手！放——手！”

风把她的话音吹的破碎，阿奴喊了几次，嗓子都哑了，刘仲终于听懂，他摇摇头，原来他看不见。

那个背童似乎也明白了，后来抓着刘仲的那只手开始用力，连续握紧放松了几次，刘仲忽然福至心灵，张开了手掌，那个背童往下坠了一下，茶包掉下万丈深渊，连声响也没听见。

少了大几十斤的茶包，刘仲实际上大半个身子还在栈道上，背童瘦的皮包骨，阿错和那个背夫大喝一声，用力将刘仲往后拉，那个背童慢慢的一点一点的露出头，露出半个肩膀，他很灵活，空出一只手摸索，抠住石缝，，一用力，整个人已经上来半个，再一使力，脚搭上来，再翻个身，就躺倒在栈道上大口喘气。刘仲已经呼哧呼哧的半靠在岩壁上，脸色灰青。四个人歇了好一会，方疲惫地